摘要：
中国历史上的十大文豪是谁?首先,要评文豪有两个条件1.对本民族甚至其他民族/国家的语言能熟练驾驭;2.集中体现一个民族在一个时代的民族精神,也是是某民族在特定时期内的追求和恐惧（既...
中国历史上的十大文豪是谁?
首先,要评文豪有两个条件1.对本民族甚至其他民族/国家的语言能熟练驾驭;2.集中体现一个民族在一个时代的民族精神,也是是某民族在特定时期内的追求和恐惧（既包括生存、社会生活也包括形而上思考）.再牛一点,这种追求和恐惧超越了民族性,体现出人类的共性.文豪不仅应当包括文学家（码字的）,也应包括开启一代风气的诗学家（中国貌似没有专业的）.其次文豪的判断应考虑到内外两方面,对内就不说了,对外则既包括引进也包括输出,所以我认为文豪也包括有影响的翻译家.基于以上定位,我基本同意一楼的意见.20个写着烦,随手写几个好了.按时间顺序来就是:
老子:五千言,大家到现在没有完全明白.在中国讨论有关宇宙论思考的第一人.你想想老子那时候,总共才多少汉字啊,人家用有限的资源,玩出了我们现在还玩不转的文章.
孔子:你可以说论语写得不咋的,黑格尔就认为这个不过是一些琐屑的道德说教.但是孔圣人（及弟子）在《论语》、《春秋》、《中庸/大学》乃至《系辞》（这个不是孔子写的,但是我个人认为它是属于儒家系统里的.p.s,《易传》是集体努力的结果,各个学派都有出力.我在这里放孔子头上了.）的一套指示性言说方式（微言大义）以及蕴含在文字中的价值判断（为尊者晦、一字褒贬）,影响中国几千年的文学.也可以说,这是中国诗学的奠基之一.
庄子:有人把老
庄一把抓,认为放了老子再放庄子是浪费名额.但是我个人认为庄子把老子的东西具体论述了,并且进一步引向心灵,反映了一个离乱时代中人的渺小以至方达,为千百年后的中国士人提供了一个精神避难所.庄子的认识论对中国诗学有奠基作用,什么澄怀观味啊之类的都从那里面出来的.
屈原:想了想还是把屈原放上来吧,好歹我当年还是很迷他老人家的.放屈原并不是他有多伟大的政治启示,而是因为他为中国文坛吹来了一股能和孔爷爷分庭抗礼的风气.你说一字褒贬是吧,我偏要一句三叹,字字泣血.并且屈大大反映了战国时期的楚地文风和思潮.换而言之,他符合生物学中的多样性原理.《天问》里的东西有古人对于世界的思考,不能说完整吧,但也多少保存了中国上古神话.还引进了月亮里面那只小白兔（季羡林先生认为那只兔子是印度过来的）.后世儒家学者评论屈原哀而不伤,俺不苟同,他都把自己伤心死了.
董仲舒:老董太有学问了,太牛了.但是《春秋繁录》那个把儒道贯通,再加上一大堆阴阳,法家什么东西的大杂烩我实在是无福消受.所以对他就不作过多评论了.当然,他的学说走向政治舞台是经过统治阶级阉割的.所以大家多少有点讨厌他.
司马迁:在史学上承袭了孔子的史笔,在文学上开启了小说的问题（他写那个谁瞪得眼眶都裂了,还有刘邦老妈被龙**,老爸在旁边观摩-_-!）.并且他在可能的范围内直抒胸臆,基本终于历史的作风也是中国史官的精神.（中国史官的职业素养是:砍头不要紧,但求我手写我心）.
关于李白,我不同意他的诗浪漫主义.但教材都这么教,我就不辨析这个术语了.
唐朝就李白、杜甫吧.再加个李贽.我个人认为李贽比前面两位重要.
不得不提,大家也许不同意的,我还要放上一位:玄奘,即唐僧.这位牛法师偷渡到印度,通晓印度多国（当时还是天竺众国）语言,辩经把印度大和尚都比了下去（中国人的骄傲啊）.回来翻译佛经,不管数量还是质量,都是上乘.现在最流行的《般若波罗蜜多心经》还是他的本子.《心经》现在好像保存下来9个版本吧,我看过5个,个人认为他翻译的最经典（那个对两国文字的通晓和对本国文字的吧喔,厄滴神啊!）.翻译佛经为中国诗的押韵添砖加瓦,佛本生故事的俗讲是话本、小说的雏形.（同时向鸠摩罗什法师致敬,但他不是中国人）
后面不多说了.向被高中甚至高校乃至研究生教材忽略的女性作者默哀.（具体参照黄人版本《中国文学史》,现存苏大图书馆）多一句嘴,现通行文学史教材（我看过不下5个版本的大学本科中国文学史教材,虽然不多,但是有一定代表性）的蓝本是1920年左右日本大学用的《支那文学史》.中国大学的分科也是从日本来的.还有很多文学研究的术语也是从日本翻译的,甚至包括"封建"这个概念.中国古代的封建社会止于西周!
傅雷:大翻译家,也是著名的古文家.翻译了《天演论》、《黑奴吁天录》等（关于傅雷和林琴南的古文和翻译,还有轶事一则,此为后话）.
鲁迅是公认的,我不放厥词了.他和周作人的翻译东西很卖力.
其实我还想放上毛爷爷封顶,但是怕被人拍砖.说真的,我不太欣赏老毛这个人,对他的很多诗词也不敢苟同.但是他在那个什么延安文艺工作会议上的讲话,提出了我"们为谁创作（人民）,怎么创作（实践）"确是很重要.虽然在后来被夸张大绝对,带来了很大负面影响,可是不得不说这篇东西是当时国际上唯一承认的一篇中国文论.
先秦的东西很多是集体努力的结果,我都把他们记在约定俗成的作者名下了.如果不是本科及以上的要求,这一点基本能忽略.
最后向广大参与口头创作与流传的民间艺人致敬,向被教材忽略的众多文学家致敬,向3文人的劳苦大众致敬,向广大外来僧人及传教士致敬,是大家的共同努力造就了我们能看到中国文学.
同时也表扬我自己一下,这些东西是我一个一个字打出来的.
魏晋狂士是什么意思
魏晋狂士是指在魏晋时期拥有"魏晋风度"的狂放之士.魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱甚至是狂放傲世的行为风格.具体分析:魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代.新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其人格思想行为又极为自信风流
潇洒、不滞于物、不拘礼节.士人们多独立特行,又颇喜雅集.正是在这个时代,士夫们创造了影响后世的文人书法标杆,奉献了令人模范景仰的书圣,"竹林七贤",即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们代表的"魏晋风度"得到后来许多知识分子的赞赏.
狂士也用之何益狂士是指的是什么
狂士也,用之何益!狂士是指的是狂放之士.
《三国演义》
鲁肃邀请庞统入见孙权.施礼毕.权见其人浓眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪,心中不喜.乃问73:"公平生所学,以何为主?"统73:"不必拘执,随机应变."权73:"公之才学,比公瑾如何?"统笑73:"某之所学,与公瑾大不相同."权平生最喜周瑜,见统轻之,心中愈不乐,乃谓统73:"公且退.待有用公之时,却来相请."统长叹一声而出.鲁肃73:"主公何不用庞士元?"权73:"狂士也,用之何益!"肃73:"赤壁鏖兵之时,此人曾献连环策,成第一功.主公想必知之."权73:"此时乃曹203自欲钉船,未必此人之功也,吾誓不用之."
谁是中国古代第一"狂士"
中国历代真正有才华的文人墨客,大都桀骜不驯,不拘世俗礼节,因而不乏狂傲之士.若论谁是古代真狂士?窃以为,东汉末年"裸身骂曹"并最终因辱骂黄祖而遭杀身之祸的祢衡当数第一人.
据史载,祢衡（173—198年）字正平,东汉末年名士、辞赋家,平原郡般人（今山东省临邑县德平镇小祢家村）.幼时聪敏好学,少有才辩,长于笔札,性情刚傲,是一个典型的"愤青".成年后更是博学多识,才华横溢.可见,这祢衡的才、傲"二气",应该远在当今"网络红人"韩寒等之上.
昆山归庄先生,狂士①也.家贫甚,扉破至不可合,椅败至不可坐,则俱以纬萧②缚之,遂书其匾③73"结绳而治"④
昆山有一位叫归庄的,是一位行为举止不合常情的人.他家非常贫困,房门破到无法关闭,椅子烂到不可坐人,只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固,因此在自家的匾额上书写"结绳而治"四个大字.又曾有一年除夕,他在自家的门上书写下"一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来"的联句.由于他诸如此类不合单碃厕度丿道搽权敞护常情的举动,大家都称他为"归痴".
春秋时代凤歌笑孔丘的楚国狂士是谁?
接舆,是春秋时代"凤歌笑孔丘"的楚国狂士
