摘要：
东皇太一和帝俊是怎么死的东皇太一死于封神之前的巫妖之战,也就是妖族和巫族争地盘,死于12祖巫之手.十二巫祖中的后土化为六道,其中有天地最高法则天道.东皇太一布下都天神煞大阵,与十二...
东皇太一和帝俊是怎么死的
东皇太一死于封神之前的巫妖之战,也就是妖族和巫族争地盘,死于12祖巫之手.十二巫祖中的后土化为六道,其中有天地最高法则天道.东皇太一布下都天神煞大阵,与十二巫祖中的十一位同归于尽.
东皇太一与其兄帝俊成立天庭,被封为东皇,为妖族第一战力,所修之道为"以力证道",曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道.
太一为圣人之下第一,因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一,在经过其不断炼化之后,虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力,但也足以使其混元无限接近圣人.
其兄帝俊也出生带有两大极品先天灵宝,为河图洛书,实力也可称为当时圣人之下第二人的存在,东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离,但最终因争夺天地气运沾有因果重多,两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽,最终妖族只剩下第十太子（陆压）,从此巫妖两族退出历史舞台,人族兴起.
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东皇太一
出自屈原《九歌》中的篇名.东皇太一是《九歌》中所描写的天神,是战国时期楚国人祭祀的最高神,主宰天空星辰.
《九歌·东皇太一》是屈原对"东皇太一"的颂歌,是"屈赋"中,最为隆重、庄肃的一篇.其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述.
有诗云:"吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅.瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆……".
（资料来源:百度百科:巫妖大战）
昊天大帝,东皇太一?
1、 太一是星名.据《史记·天官书》记载:"前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,73阴德,或73天一."《晋书·天文志上》:"天一星在紫宫门右."《星经》说太一星在紫宫门外天一星南.紫宫是北极星所在的天区,天一、太一都很暗.
太一是神名,也写作"泰一".《史记·封禅书》:"天神贵者太一"索隐:"……天一、太一,北极神之别名."《天官书》说:"中宫天极星,其一明者,太一常居也."正义:"泰一,天帝之别名也,……泰一,天神之最尊贵者也."作为北极神,天一、太一相同.《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显,但在神中,黄帝并不如太一地位高.
太一是山名.指终南山,也写太乙、太壹.张衡《西京赋》:"天前则终南、太一"注:"《汉书》73:'太一山,古文以为终南……'"
太一作为抽象名词,指"天地未分混沌之元气"（《礼·礼适》疏）.《淮南子……诠官》开篇说:"洞同天地,浑沌为补,未造而成物,谓之太一.同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物……"万物产生于太一,与《圣经》相似,《圣经》讲"道"为上帝的意志,中国古人讲"道"是自然规律.道家把"道"说得很深奥.《庄子·天下》:"建之以有无有,主之以太一."太一就是"道".郭店楚简《太一生水》年代约为公元前四世纪,强调了太一与水的关系.有学者认为此篇并非道家文献,但是对于中国古代宇宙观有重要的研究价值.
太一如此尊贵,是与一位被遗忘的古帝——泰壹氏分不开的.《盘古王表》载有"泰壹氏".其事迹不可
考.《史记·秦始皇本纪》:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."索隐:"按:天皇,地皇之下即云泰皇,当人皇也,而《封禅书》云'昔者太帝使素女鼓瑟而悲',盖三皇已前称泰皇.一云泰皇,太昊也."泰皇最贵,与天神中北极神太一最尊贵相应.参照轩辕氏与轩辕星座的对应关系来看,泰皇的地位和天文学实践决定了北极神太一的地位.太一或为太昊,或与之有关.《楚辞·九歌》有《东皇太一》,一般认为是楚人的最高神——祝融.
《易·系辞》用卦的变化象征天地的变化."天垂象见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书……"卦象与天象的一致是《易》的理论基础.《说卦》:"帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.万物出乎震,震东方也……"朱熹说:"帝者天之主宰.邵子73:'此卦位乃文王所定,所谓后天之学也.'"天之主宰即北极神太一.北斗斗柄春分指东,立夏指东南,夏至指南,立秋指西南…….晚上二十二时左右斗柄指向可定季节,这个规律很早就引起了人们的注意.北斗旋转,北极星不动（太一常居）,这一现象与远古先民的住房朝向聚落中心广场有共同之处.北极神得名于太一,就是太一氏的称号,被后人纪念而加在北极神身上.由于北极星的特殊地位,后来升天为神的圣王再也没有人超过太一氏.
《帝王世纪》:"太昊帝庖牺氏……帝出乎震,未有所因,故位在东方主春,象日之明,是称太昊."王大有先生认为太一神为伏羲,雉入淮为蜃,实际上是辰（震）.马王堆帛书"震"作"辰",辰为龙.太昊龙图腾,"帝出乎震（辰）"与"我姬氏出自天鼋"的意思相同,即太昊以龙为图腾,辰又为观象授时的基准,"北辰亦为大辰"（《公羊传》）.太一神从震位经一周天,正走过八卦的方位,是《说卦》的天象依据.安徽阜阳双古堆一号墓出土九宫式盘,铭文为:"冬至汁蛰四十六日废,明日立夏.立夏阴洛四十五日,明日夏至.夏至上天四十六日废,明日立秋.立秋玄委四十六日废,日明（明日）秋分.秋分仓果四十五日,明日立冬.立冬新洛四十五日,明日冬至."太一移宫的日期正当冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气.这八个节气与八卦对应的实物即所谓的"八角星"图案——八卦历图——河图洛书.太一神巡行的起点是冬至,与《说卦》不同,但周而复始是相同的.
太一氏成为神名永载史册,其作为人的一面湮没在漫长的岁月中,然而从其
至尊的地位和作为"道"的代称,不难想见太一氏的非凡作为.
注:文中对太昊与伏羲、河图与洛书未加区分,以前已论及.
2、诗篇名
屈原所著《九歌》中的一篇,《东皇太一》.
九歌（一）东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇.
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅.
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳.
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆.
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡.
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂.
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
《帝王世纪》、《公羊传》、《九歌》等
玉皇大帝和东皇太一,哪个男神地位更高
实际上都是一回事,只不过玉皇大帝是汉文化的天帝,东皇太一是楚文化的天帝.二者都简称"太一"
东皇太一是什么时代神话传说里的人物?
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神.? 东皇太一是楚地最高神,出自春秋时期楚国屈原的《九歌·东皇太一》.
东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度.东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千.玉帝的玉,也是表示尊贵程度的意思.中国传统,金者为重,大坤载物,玉者为贵,乾净无暇.?
东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸.
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原文:
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇.抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅.
瑶席兮玉瑱, 盍将把兮琼芳.蕙肴蒸兮兰藉, 奠桂酒兮椒浆.
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡.
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂.五音纷兮繁会, 君欣欣兮乐康.
翻译:
将修祭祀,必择吉良之日,齐戒恭敬,以宴乐天神也.
以手循长剑之珥,璆锵争鸣其声琳琅.
神席上压玉瑱,何不持琼枝以为芳香.?
以蕙兰蒸肉以藉饭食,奠桂酒,勺椒浆.
扬杖击鼓,使曲节希缓而安音清歌,陈列竽瑟大倡作乐.
姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞,芬芳菲菲盈满堂室.
五音纷然盛美,神以欢欣,猒饱喜乐.?
参考资料:搜狗百科-东皇太一
东皇太一到底有多强
东皇太一实力很强混沌孕育的大神.传说他是楚国的祭祀大神也是最高神汉武帝也祭祀东皇太一.东皇并非姓氏而是地域的意思"东"乃是五岳之首.是尊贵的程度能称东皇实力一定很强大.比如玉皇大帝有人说让人打桌子底下实际上孙悟空连玉皇大帝面都没见过.玉皇大帝能坐稳玉帝之位没有实力早让人拉下去了太上老君和东皇太一比都只是战下风
