渺渺兮予怀,望美人兮天一方!出自哪?
前赤壁赋(宋 苏轼)2007-01-08 19:00壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌73:"桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方."客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客73:"何为其然也?"客73:"'月明星稀、乌鹊南飞',此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟!哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风."
苏子73:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者
如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以—瞬;自其不变者而观之,则物壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌73:"桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方."客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客73:"何为其然也?"客73:"'月明星稀、乌鹊南飞',此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟!哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风."
苏子73:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以—瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适."
客喜而笑.洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适."
客喜而笑.洗盏更酌.肴核既
尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
渺渺兮予怀,望美人兮天一方.这首诗是谁写的?
《前赤壁赋》苏轼
渺渺兮予怀的予怀啥意思
我的情思
句式是状语前置
应该是"予怀渺渺" 即 "我的情思茫茫"
渺渺兮予怀望美人兮天一相对应的诗句
"渺渺兮予怀,望美人兮天一方".出自苏轼的《前赤壁赋》,是苏轼于宋神宗元丰五年(1082年)贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的赋.此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今
的悲咽,再到精神解脱的达观.
悠悠兮我心渺渺兮予怀是何意
渺渺兮予怀,悠悠兮我心.沉于山水,醉于风云.揽月披霜,弄水击石;把酒临风,举剑长歌,会其超然之意乐哉!
有心潇然于山石草木之间,又有志兼济于天下苍生之难,将何为耶!今朝且醉,明朝再论明朝事.有景如景,暂且无须放怀此事."老子"73:"功成身退,天之道也."有心如是,可也.然,微斯人,吾谁与归!
我的心思绵长,我的情怀悠远.
渺渺兮予怀中的渺渺是什么意思
悠远,茫茫
是谓语前置句,
正常语序是:予怀渺渺兮,渺渺,形容词.