摘要：
山海经里的民间奇闻,怪谈《山海经》为现存最古老的图书之一.而民间奇闻,怪谈只是你信与不信之间;信就不为怪谈.不信就是怪谈,奇闻了!《山海经》分为山经,和海经!里面的确有些奇特的物和...
山海经里的民间奇闻,怪谈
《山海经》为现存最古老的图书之一.而民间奇闻,怪谈只是你信与不信之间;信就不为怪谈.不信就是怪谈,奇闻了!《山海经》分为山经,和海经!里面的确有些奇特的物和事!
有没有跟《失踪的上清寺》类似的小说
奇闻怪谈
长生殿
鬼灵报告
我在新郑当守陵人
青囊尸衣
开棺发财
入墓三分
指点乾坤
猎宝天下
宝神传
寻宝奇缘
鬼打墙这种现象在现实中真有遇到的吗?
谓鬼打墙 大家都知道,就是在夜晚或郊外,会在一个圈子里 走不出去.这种现象首先是真实存在的.有很多人经历过.
那么 这种现象是怎么造成的呢,其实生物学已经有了明确的答案.
首先做一个实验.把一只野鸭的 眼睛蒙上,再把它扔向天空,它就开始飞,但如果是开阔的天空,你会发现,它肯定是飞出的一个圆圈.
你不信,可以自己再试一下,把自己的眼睛蒙住,在学校的203场上,凭自己的感觉走直线,最后你发现 你走的也是一个大大的圆圈.
一言概括,生物运动的本质是圆周运动.如果没有目标,任何生物的本能运动都是圆周.
为什么呢? 因为生物的身体结构有细微的差别,比如鸟的翅膀,两个翅膀的力量和肌肉发达程度有细微的差别.人的两条腿的长短和力量也有差别,
这样迈出的 步的距离会有差别,比如左腿迈的步子距离长 ,右腿迈的距离短,积累走下来,肯定是一个大大的圆圈,其他生物也是这个道理.
但是为什么生物能保持直线运动呢,比如人 为什么走出的是直线呢.
因为我们用眼睛在不断的修正方向,也就是我们大脑在做定位和修正.不断的修正我们的差距,所以就走成了直线.
好了,说到鬼打墙了,这个时候 肯定是你失去了方向感,也就是说,你迷路了.你的眼睛和大脑的修正功能不存在了,或者是给你的修正信号是假的 是混乱的,你感觉你在按照直线走,其实是在按照本能走,走出来 必然是圆圈.
也有人在固定的地带,比如坟场,会遇到鬼打墙,这好象更神秘,其实这是因为这些地方的标志物,容易让你混淆,因为人认清方向主要靠地面的标志物
,当这些标 志物有时候会造成假象,也就是给你错误的信息,这样,你觉的自己仍有方向感,其实也已经迷路了,当人迷路的时候,如果不停下来继续走,那么一定是本能运 动,走出来是一个圆圈.奇闻怪谈感谢您的积极参与!欢迎您注册投稿或者讨论!
所以,万事其实都是有其内在道理的,
据说,我们古代的风水术士,其实早就掌握了这个简单的科学秘密,他们在建造帝王的陵墓的时候,会运用这个规律,人为的布置一些地面标志物,让人很容易在此迷路,感觉遇到了鬼打墙
,
还有个人大家更熟悉,也精于此道,那就是桃花
岛主 黄药师,他能用些树枝和石头,摆一个阵,人一走进去,就转不出来,其实也是这个道理.
有时候,科学和灵异一样有趣.
求助下各位大侠,介绍几本恐怖小说.要攻击心理的,如殡仪管奇闻怪
谈、旋转门.
三岔口.这本小说我是断断续续才把它看完.情节很吸引人,累积一点勇气看一点.
我国古代有那些记录奇闻怪事的书?
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了,我在这里列举一二,仅供参考.（按年代排名）
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代.这个时期的文学是指中国从远古时代开始,到公元前221年秦始皇统一全国以前.外国人称这个时期为神话时代.中国神话是很丰富的,但因为是口耳相传,许多已经失传.今天所见到的,多是以上文献里的零星资料.）
干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期.这个时期的小说可分志怪和志人小说,其中志怪小说数量很多,但大多已散佚,现存三十余种.它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事,也记载了一些野史轶闻和民间传说,充满着新奇诡异的浪漫主义色彩.其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《
无双传》……（以上为隋唐时期作品.这个时期特别是唐代,由南北朝志怪、志人小说发展出了191小说.大部分都是写奇闻怪事的,所以后世将这个时期的小说统称为"191".）
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……（此为宋朝话本小说.）
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》（区别于吴承恩的《西游记》,并与以上三部游记合称《四游记》）、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》（即《济公传》）,董说的《西游补》……（以上为明代中叶的神魔小说.继《西游记》之后,明代出现了大量的神魔小说.）还有冯梦龙的"三言"（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲）、凌蒙初的"二拍"（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（以上还是明代小说,不过是短篇小说集,其中不乏神怪名作,如《灌园叟晚逢仙女》.）
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……（以上为清朝的小说.）
鬼打墙是什么意思?在现实中可能遇到吗?
就是在一个地方不停的转圈.你自己还不知道自己在哪里转圈.
